SOBRE LA CREENCIA EN EL ROBO DEL ASHÉ
(Fragmento)
- OddíKá EbóínLaiyé -
¿ES POSIBLE ROBAR EL ASHÉ A UNA PERSONA?
¿Es posible robar el Ashé a una persona? Hay quienes creen que no. Hay quienes dicen que el ashé no puede ser robado o usurpado. Hay quienes creen que solo Dios da el ashé, y que solo Dios lo quita. Pero eso es una creencia basada en perspectivas emocionales de la espiritualidad, por cierto, bastante alejadas de la realidad.
Cuando una persona se consagra en la Regla de Ósha, esa ceremonia de Kári Ósha, esa siembra en la cabeza, porque es una especie de siembra en la cabeza, consiste en parte, en que a esta persona le transfieren ashé. Independientemente de los elementos rituales a los que se les da en llamar ashé, que se colocan en la cabeza, independientemente de eso, durante las ceremonias de la consagración, a la persona que se está consagrando se le transfiere una cualidad, mediante las manos y mediante la palabra. Y esa cualidad que se le transfiere, es una energía especial que aprendimos a llamar Ashé.
Yo doy testimonio de una persona que entró al Igbodú Ósha para ceremonias de consagración en la Ósha, con una enfermedad metabólica llamada Diabetes mellitus, descompensada, con ojeras, con piel pálida, terrosa, al decir popular cubano "con cara de estar más para allá que para acá". A esta persona le coronaron Ósha, y tres horas después salió con un estado anímico increíble, con un color normal y con una cara totalmente fresca, con manifestaciones inequívocas de que su enfermedad de base estaba en una franca evolución hacia la compensación, en tal magnitud que era casi irreconocible, como si se tratara de dos personas diferentes. Y todos los que conocen, saben de casos así, saben que estas cosas ocurren.
Esta persona no recibió en el Igbodú Ósha medicamentos convencionales en forma de pastillas o inyecciones, o en alguna otra forma. Entonces, ¿qué sucedió allá adentro? ¿Qué le hicieron? ¿Qué recibió?
Evidentemente esta persona algo recibió, a esta persona le transfirieron algo que no tenía. Y lo que sea que le transfirieron, es evidente que no fue precisamente el ashé que le entregó Olóddumaré.
Otra manera de enfocar esto es que todos nacen con ashé, lo cual es verdad. Y que algunas circunstancias y experiencias de vida (consagraciones, otras) activan esa potencialidad personal, lo cual es verdad, y hacen que la persona así beneficiada manifieste desempeños especiales mejorados, lo cual es verdad.
Pero si se acepta esto, entonces hay que aceptar que, de la misma manera que algunos procesos mediados por las personas pueden hacer que un ashé entregado por Olóddumaré, pero oculto, no manifestado, quede al descubierto y se manifeste por virtud de determinados procedimientos, de esa misma manera, habría que aceptar como probabilidad de lo posible, que por virtud de procedimientos mediados por las personas y por efecto de determinadas experiencias de vida, ese ashé entregado individualmente por Olóddumaré, también podría apagarse, y dejar de expresarse.
Si se acepta que hay ashé entregado por Olóddumaré pero que no se manifiesta espontáneamente, y que se comienza a manifestar por acciones de otras personas o por experiencias de vida, entonces hay que aceptar que determinadas acciones personales y determinadas experiencias de vida, pueden generar la secuencia contraria, que dará como resultado que un ashé que se estaba expresando, deje de hacerlo. Y la experiencia práctica de la vida y la historia demostraron y demuestran cada día que así es.
¿Qué es un "cambio de vida"? Para los no entendidos o los que están acercándose al mundo de Orísha, "cambio de vida" es un procedimiento mediante el cual, es posible cambiar una cualidad o condición de una persona y transferirla a otra persona, o a un animal, incluso a una planta.
Para graficar con un ejemplo concreto, alguien está muriendo, se hace algo, y esta persona no se muere, en cambio, muere otra que estaba bien y que no se esperaba que muriese. Y quien se estaba muriendo no solo no muere, sino que muchas veces deja de manifestar los problemas que tenía, porque toda la cualidad mórbida, el arrastre y otras formas de la energía que procesaba, fue absorbida por la otra persona.
La tradición de Ósha enseñó que el fenómeno llamado "cambio de vida", que está documentado hasta en las escrituras bíblicas, existe.
Un ejemplo tomado de la vida real. Niño brillante que comienza a dejar de serlo. Sigue teniendo una línea de disciplina y de conducta pareja, igual que antes, pero deja de ser intelectualmente brillante, sin haber sufrido un traumatismo craneoencefálico, sin haber sufrido una meningoencefalitis, sin haber sufrido una intoxicación, sin haberle sucedido algo que lo explique, ese niño comienza a opacarse. Cuando esto sucede, busquen al niño de su mismo grupo que era de pobre desempeño intelectual, y que comenzó a brillar, y muchas más veces de lo que creerán, lo encontrarán. Y encontrarán entre las personas que atiende al niño que comenzó a brillar, a un personaje entendido en algún camino de la magia.
El "cambio de vida" siempre se llama así, pero puede referirse a una situación que no compromete la vida, pero los efectos que genera, indudablemente la cambian.
La tradición cubana de Ósha advirtió de la importancia de proteger a los niños; advirtió de la importancia de que a determinadas criaturas, principalmente antes de los cinco años de edad, no se les permita que determinadas personas les pasen la mano reiteradamente por la parte superior de la cabeza.
Esto no es superstición sin sentido. Esto es objetividad y conocimiento de quienes establecieron el culto a Orísha en tierras cubanas.
SOBRE LA CREENCIA DE QUE EL ASHÉ PERSONAL NO PUEDE SER ROBADO POR TERCEROS, PORQUE SI ASÍ SUCEDIERA, EL MUNDO SERÍA BASTANTE CAPRICHOSO
De todas maneras el mundo es bastante caprichoso. Y muchas veces bastante ilógico. Y no es por nada, sino que es por algo. Muchas cosas ocurren a diario que es increíble que sucedan porque carecen de sentido y generan perjuicios, pero igual ocurren.
SOBRE LA CREENCIA DE QUE EN LA VIDA NO SE RECIBE ASHÉ, SINO QUE SE COMPLEMENTA, O SE HACE FLUIR MEJOR
Si a alguien le hacen algo que significa que un ashé inactivo o "a media máquina", se active o corra "a toda máquina", ¿qué le hicieron? Le entregaron ashé. Es una manera de concebirlo.
Y si a alguien le hacen algo que signifique que su desempeño en alguna gestión, desempeño brillante por virtud de su ashé con el que nació y que le entregó Olóddumaré, se atenúe, puede entenderse que le quitaron ashé. Es una manera de concebirlo.
¿Por qué? Porque no hay mucha diferencia entre el hecho de que alguien le quite algo a usted, y el hecho de que no se lo quite, pero no le permita usarlo.
SOBRE LA CREENCIA DE QUE NO SON LAS PERSONAS QUIENES ACTIVAN EL ASHÉ INDIVIDUAL, SINO OLÓDDUMARÉ
De manera habitual, Olóddumaré no activa el ashé. Son entidades espirituales subalternas quienes hacen esto, y para hacerlo utilizan, como vehículos de este proceso de activación energética, a las personas vivas, siempre que sea posible.
En el ejemplo comentado de la persona que entró al Igbodú Ósha con una enfermedad metabólica descompensada y en una condición clínica precaria, y horas después se presentó con la consagración recibida y mostrando un estado general muy satisfactorio, no fue Olóddumaré quien activó el ashé de esta persona. Eso lo hicieron las personas que estaban ahí, participando de esa ceremonia sagrada. Para hacerlo, esos sacerdotes y sacerdotisas de Orísha tomaron facultades y energías de Olóddumaré, desde luego, pero no fue Olóddumaré, fueron ellas y ellos. De manera que si ellas y ellos no hacen lo que se requería hacer, y bien hecho, no se hubiera obtenido el resultado que se comentó; sin embargo, Olóddumaré estaba igual, porque Olóddumaré está en todo, y está siempre. Entonces resulta obvio que fueron ellas y ellos.
SOBRE LA CREENCIA DE QUE A ALGUNOS CASOS NO SE LES TRANSFIRIÓ ASHÉ, SINO QUE SE LE ACTIVÓ UNA NUEVA ETAPA DE ASHÉ COMO ALGO PREDESTINADO QUE DEBÍA SUCEDERLE
¿Entonces significaría que cada evento que le ocurre a una persona es porque tenía que sucederle porque ya estaba escrito que así fuera? Si se cree esto, esta posición mental se llama fatalismo. Y se trataría de fatalismo filosófico o fatalismo religioso.
Cada evento que le ocurre a una persona le ocurre porque tenía que ocurrirle, hasta ahí esto es verdad. Pero hay otra verdad a considerar, y es que la persona puede, si tiene voluntad para hacerlo, y si hace lo que corresponde hacer para lograrlo, modificar su destino (mejorarlo o empeorarlo), o puede dejarlo como está.
Y si una persona hace lo que corresponde para mejorarse, no debería creerse que esto sucedió porque tenía que ser así, o porque así fue programado inexorablemente por Olóddumaré, pues Olóddumaré programó la posibilidad de optar por varios caminos.
De manera que si la persona hace lo que corresponde para mejorar su realidad actual y consecuentemente su propio destino, esto es un mérito de la persona, pues la persona también pudo no hacerlo.
